当受则受并不是出自佛经。

当受则受，当辞则辞出自《孟子》的《公孙丑下》。具体问题具体分析，不同情况不同对待，辩证解决，用孔子、孟子等人的话说，这就叫通权达变。

原文：

陈臻问曰：前日于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。

孟子曰：皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必以赆；辞 曰：馈赆予何为不受，当在薛也，予有戒心；辞日：闻戒， 故为兵馈之。予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而馈之， 是货之也。焉有君子而可以货取乎。