他们独具慧眼的看透了这个世界的实质，但是看透又不说透。
明天我们偏偏要说透。
人和人最大的差距，其中之一是对世界的认知不同。
对世界的实质认知越深入、越到位的人，往往更容易瓮中之鳖。
1
一阴一阳谓之道。
人间一切事物都有两个统一的局部组成。
社会也不例外，它由两套次序组成的：
第一套次序：公道、正义、品德，礼节。
第二套次序：各种利益方的利益纠葛。
第一套次序是表象，第二套次序是内在。
我们所能看到的景象或现实，都是第一套次序。
我们无时无刻不在打的算盘，就是第二套次序。
你看到的公道正义都是外表，社会的实质是一片以强凌弱的丛林。
第一套次序是手腕，第二套次序是目的。
简直人人都会披上一层光鲜的品德外衣，然后想方设法的给本人谋取利益。
常常有人说社会上各行各业都有潜规则，其实只不过是他们过于关注第二套次序罢了。
第一套次序，人人都放在嘴上；第二套次序，人人都记在心里。
千万不要被第一套次序迷惑，而要用第二套次序去剖析事物。
比方我们不能看一团体说的什么，而要看一团体做的什么。
2
但常常有人把这两套次序搞混杂：
我记得大学时期，有一个教师在课间休息的时分，说过一句很怨言的话：很多大学里的论文、评级、评职称啊，都是假的。
后来我也想不通为什么会这样？很多东西我们明明都晓得是假象，却有力改动。
10年后的明天，我终于想明白这个成绩了，由于但凡被我们所能看到的一切，都只是表象，都只是第一套次序，真正维系社会运转的是第二套次序。
第一套次序只是一个幌子，你不能用它去权衡或推导社会上发作的事情。
要想看透社会、看透每团体的行为，一定要结合第二套次序停止剖析，这就是利益剖析法，
利益才是主导社会运转的逻辑，利益剖析法永远都不会生效。
举个例子，这是一件发作在我身边的事情：
前年广东的来的一个大哥来看我，他住的是一家五星级酒店，由于行李较多且对本地不够熟习，所以在酒店大堂，悄然的塞给了那个帮他拿行李的效劳业100块小费，然后接上去的这几天里，那个效劳员对他倍献殷勤，什么旅游道路啊、行李啊，都布置的妥妥的。
预先他这样跟我说：
假如你想失掉一团体的协助，你首先一定要明白我先能给你提供什么？生疏人之间除了利益，不会发生其它关系，金钱就是最好的表达。100快不算多，但是比你说一些难听的话或许故作热情的讨好要适用多了。
这就叫利益剖析法。
每遇见一件事，要迅速切割成不同的利益方
你的每一个言行，将就了谁？指向了谁？
将就的人就是你的冤家，指向的人就是你的朋友，要这样划分敌我关系。
但切记：没有永久的冤家，只要永久的利益。
利益一转化，你的朋友和冤家迅速改动。
异样，在一个组织里，每一个决策上去，都要剖析这个决策契合了谁的利益？损伤了谁的利益？
契合利益的那几方，一定会构成一个利益共同体；受损利益的那几方，也一定会构成一个利益联盟。
然后两个阵营，一定都会举着第一套次序的品德大旗，去争取第二套次序的利益。这种例子太多了，不再举例。
还有一个例子，不晓得大家留意没有，如今很多微信群里，假如谁需求帮助拉个投个票，就直接往群里发个红包，然后抢到红包的人就去帮助投票，这曾经构成了一个不成文的规则。它比你再群里说那些虚假的讨好大家的话，要适用多了。
3
大家要记住，千万不能用第一套次序的道理，来要挟大家完成第二套次序的事情。
我常常遇到这样的例子，很多人直奔你而来，他们都有很明白的目的，晓得本人想要什么，却他们不曾想过，本人能给他人带来什么。
在你想失掉一团体的益处之前，一定要先考虑清楚本人能给他人带来什么。你的益处是不是独一的？你的益处是不是他人需求的？
假如第二套次序不成立，那么就永远只能树立第一套次序的关系，那就是一种虚情假意的应付。
这就是利益剖析法。社会无论怎样开展，人的利己心不会变。利益才是推导人们行为的最重要逻辑。
但是有一点很重要：用这个方法推倒出来的结论之后，要迅速用第一套次序包装起来。要穿上品德礼仪或正义公道的外衣，千万不要光秃秃的谈利益。
由于第二套次序是不可说的，而第一套次序存在的价值恰恰就是为了我们可以自相矛盾。
但维系社会运转的是第二套次序，第一套次序是虚设。
所以有时分：我们明晓得本人在说空话，我们也晓得对方在说假话，我们都晓得彼此都在说套话，大家一同心知肚明、正儿八经的说客套话，这就构成了第一套次序。
而东方社会的区别在于，他们是没有第一套次序作为外衣的。
4
社会无论怎样开展，都需求奉第一套次序为上，尊第一套次序为正统。
这才干使社会不至于看起来如此赤裸。
更是由于美妙、希望和正能量，才干更好的推进社会提高。
所以儒家思想主导了社会几千年，并合适被裱进框里，大书特书。我们时辰要朗诵、宣讲，要大声喊出来。
和孔子差不多同一时代的鬼谷子，有经天纬地之才。但他为什么不能像孔子一样失掉世人的传颂呢？
由于他的那套实际讲的是第二套次序，只合适默默运用，不合适标榜出来。
有句话叫：真正的成熟是看透而不说透。指的就是第二套次序，它只可被用，但千万不要去说。一说就是错，一说就是祸。
这就是为什么很多人喜欢讲真话却不讨好的缘由。有时群众要的未必就是真话，而是一种心情化的满足，或许说是一种希望。是的，大局部人都活在希望里。
《皇帝的新装》是一个十分伟大的童话：面对那个赤裸全身在大家眼前游荡的皇帝，一切的人竖起大拇指，夸他的衣服美丽。并且都格守次序、点评的头头是道。
最初，一个天真的小女孩，英勇的说：他明明什么都没穿啊！刹那间，整个世界为难无比。
显然这个小女孩是不合时宜的，虽然她讲的是真话，但是她毁坏了第一套次序。
那么难道我们就要这样纵容第一套次序里的很多假话、大话、空话吗？
要明白，这个世界不存在所谓的真假，真到假处真亦假，假到真处假亦真。
社会开展到一定水平为什么总会分层？由于人和人是不一样的，有人聪明，有人愚笨；有人勤劳，有人懒散，要让聪明无能的人去引领愚笨懒散的人，社会才干全体往行进步。
那些愚笨的人，基本没有必要晓得那么多，拧成一股绳，埋头干活就行了。晓得的太多，想的太多，反而会散失社会的合力。
5
那么这个社会的公道有谁来掌握？
中国社会其实是最公道的社会。
由于它有一个均衡规律。
虽然：强者恒强，弱者恒弱。但是，物极必反。盛极而衰，强者到了一定强度，肯定会变弱。否极泰来，弱者到了一定水平，肯定会变强。
德薄而位尊，智小而谋大，都必定埋下祸害！
一切的成功，都是你下一次成功的绊脚石。一切的失败，都是为了你得成功而做预备。
天之道，损不足而缺乏。冥冥之中，一切自有注定。一切的人都能轮到发迹的时机轮不到你，也能轮到你的后代。
在中国要想混得好，上要承天意，下要接民意，两头还得顺世道，一个不契合都不行。
天意就是心中有大爱，世道就是看透各种规律和必定，民意就是满足群众的需求。
在中国，你混的再好也得低调，中庸才是霸道。任何人想耍特性，恣意妄为，肯定付出繁重代价，例子太多了。
6
中国的伟大之处在哪里？
中国5000年的文明，最中心的两个字就是：克己。
克己是什么？就是自动牺牲本人的利益。
能克己者，必是大才，必是圣人。
他们曾经挣脱了第二套次序得约束，做到了无我。
在一个群体外面，假如一团体可以做到有才能不贪财、被推崇而不好色、有功而不邀功，他一定这个群体里最受尊崇的人。
我什么都不要，到最初什么都是我的。
万物皆不为我一切，但万物皆为我所用。
无我就是大我。
这就叫王者。
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