文明和旅游部的组建，使得文明与旅游的关系成为各方面关注的热点（旧事回忆）；与此同时，除了旅游的经济、社会、生态的等功用外，旅游的文明功用也被提到史无前例的高度。
在这样的背景下，考虑 旅游业 对文明的作用，不只有助于明晰旅游的文明功用，而且也有助于调整和优化旅游任务的方向。五年前，笔者对文明的旅游作用做了一些研讨，在新的时代背景下，修正完善后在此出现。
促进文明交流
无论是国际还是国际，促进文明交流都是推进不同文明互相自创、互相吸收、共同开展的重要途径。作为文明交流的主渠道之一，旅游业在这其中发扬了共同而又重要的作用。
1. 这是与大规模旅游经济活动相随同的文明交流。自从文明开端降生，文明交流就不断存在，但在没有古代旅游业呈现之前的文明交流是绝对零散的，同经济的联络也不太严密。旅游业的开展，则以经济为动力，并经过经济的方式，极大地拓展了文明交流的范围。
2017年，全球过夜旅游者到达12亿人次；同期国际旅游到达50亿人次，旅游总支出到达5.4万亿元。这其中，以文明交流为目的的旅游占了很大比例。可以说，在市场经济条件下，旅游业曾经成为文明交流的重要渠道。
2. 这是民众之间的文明交流。从交流主体的角度看，可以划分为官方层面的文明交流和官方层面的文明交流。
官方层面的交流发作在政府之间，往往经过公共财政收入，弘扬本国或许本地的文明。比方我国差遣文艺集团出国扮演，在国外设立“孔子学院”等，都属于这一范围。
官方层面的交流则更多是自发的，是不同国度或许不同地域居民之间基于文明差别而停止的互相拜访。旅游交流属于官方文明交流，这种交流与官方交流互为补充，推进了不同文明之间的开展。
3. 这是一种更深化、更耐久的文明交流方式。旅游业推进的文明交流不是多数精英之间的文明交流，而是国民全方位参与其中的文明交流，这种文明交流不预设主题、不先入为主，是不同文明群体之间对等的交流。更为重要的是，这种交流是面对面的交流，是客源地和旅游地居民之间的互动式交流。因而，影响面更大，也更为持久。
推进文明建立
片面推进经济建立、政治建立、文明建立、社会建立、生态文明建立是中国特征社会主义伟大事业的“五位一体”的总体规划。
假如从大文明的角度看，五个建立都属于物质和肉体财富的范围，即属于大文明所包括的内容。但是当经济、政治、文明、社会、生态文明建立并列的时分，文明建立普通指的是开展科技教育，增强思想品德建立等方面的内容，其基本目的在于构成全社会共同的肉体支柱，为经济建立、政治建立、社会建立提供思想保证、肉体动力和智力支持。
需求阐明的是，旅游业对文明建立的作用，次要不是依托国度投入来完成，而是经过市场经济，次要依托游客本身的旅游消费到达了促进文明建立的目的，国度支持旅游业的开展，实践上可以用更小的本钱，发生了更大的文明收益。
从这个意义上讲，旅游业既推进了文明建立，同时也促进了经济建立。其中，旅游业对文明建立的作用突出表现在以下两个方面。
1. 旅游业关于构成和弘扬社会主义中心价值观具有共同作用。中心价值是一个社会共同认可和遵照的价值。推进构成中心价值关于一个国度继续安康的开展具有重要意义。
比方在中国汉武帝之后的帝制时代，以儒家思想为主导的共同价值观关于中国的开展发生了深远影响。中心价值的构成除了教育，还在于国民经过理想的任务生活中去感悟、去印证、去理论。因而需求经过更多渠道去促进社会主义中心价值的构成。
以旅游的方式构成的中心价值观不是僵化、填鸭式地灌输，而是经过柔性影响、自然浸透，春风化雨式地协助人们在旅游进程中构成共同的中心价值观。
比方，人们在旅游了祖国的壮美河山和名胜古迹之后，很自然地会将对大好山川的酷爱和对中国历史文明的酷爱转移为对国度的酷爱，而经过这样的方式构成的爱国主义价值观往往更为稳固和耐久。
再比方，游客在参与白色旅游之后，自然会对先辈反动和建立的历史有更深化的理解，由此构成的向上肉体动力是其他教育方式很难替代的。
2. 旅游业对进步国民素质具有突出作用。国民素质包括身体素质也包括文明素质。而中国自古就有“行万里路，读万卷书”的说法。旅游可以开阔视野、增长见识，关于国民的身心开展都有很积极的作用。
特别是对青少年而言，更多地参与到旅游中来，有利于其片面安康的生长。在国际上许多国度都支持年老人展开游学活动，其看重的正是旅游业的这种突出功用。将来我国需求更好地发扬旅游业对进步国民素质的作用，推进文明建立。
促进文明事业开展
文明事业强调文明的公益性、公个性。公共文明需求政府来提供，因而这种文明根本上是收费的，或许是免费很少，带有优惠性质的。
不过，文明事业虽然强调政府投入，但文明事业的基本目的是为了让更多人可以分享文明建立的效果，进而完成文明建立的目的。因而，只需有利于文明事业开展的方式都可以采用。这也意味着，开展文明事业并不等于要完全扫除市场的内容。假如经过市场机制的方式可以促进文明事业的开展，异样也应该将其充沛的运用。
开展文明事业中次要触及四大义务：构建公共文明效劳体系，开展古代传达体系，建立优秀传统文明传承体系，放慢城乡文明一体化建立。而旅游业对这四个方面的文明事业开展都有不同水平的积极作用。详细表如今：
1.旅游业扩展了公共文明效劳体系的掩盖范围。公共文明效劳体系建立属于公共财政投入的内容。既然是公共财政投入，享用公共文明效劳体系的人越多，其文明投入产出的效率就越高。
国度规则，文明馆、博物馆、图书馆、美术馆、科技馆、留念馆、工人文明宫、青少年宫等公共文明效劳设备和爱国主义教育示范基地要逐渐向社会收费开放效劳。普通而言，公共文明设备其享用的主体往往是设备所在地的居民。经过旅游业，可以引导更多外来游客享用外地的博物馆、美术馆、留念馆等公共文明设备，有利于进步文明效益。
2. 旅游业拓宽了文明传达的渠道。古代传达体系的建立对文明事业具有重要的意义。依照普通的观念，传统媒体包括第一媒体报纸刊物、第二媒体播送，第三媒体电视，古代媒体包括第四媒体互联网和以数字杂志、数字报纸、数字播送、手机短信、挪动电视、网络博客、桌面视窗等为代表的第五媒体。
从传达的角度看，媒体即信息传达的平台，其中，信息的掩盖面、信息被承受的水平、信息传达的速度都是权衡媒体传达效率的重要规范。旅游在作为一种经济活动的同时，实践上也很大水平扮演了信息传达媒体的角色，从这个意义上旅游可以被视同为“第六媒体”。
与其他五种媒体的不同之处在于，旅游传达信息的速度虽然绝对较慢，但是旅游目的地信息传达的掩盖面却高端智能装备、新一代信息技术、新能源、新材料、新制造、新零售、新技术、生物制药等新的产业集群正在迸发活力;创新驱动、科技支撑、知识产权转化、技术转移等新的动能正在超越旧的动力，新经济成为支撑经济发展的重要力量。很大，此外旅游目的地信息的传达还是一个耐久的进程，游客在这一进程中可以更深化地感知和消化信息。
同时，旅游作为一种新的传达媒体，它是旅游者对旅游目的地信息的自动选择，具有很鲜明的互动式的信息传达特点，不像其他媒体只是由一方主动承受信息。目前，社会普遍疏忽了旅游在古代传达体系中扮演的共同角色，将来需求对此成绩予以更多关注。
3. 旅游业促进了传统文明的维护与传承。目前关于旅游业促进传统文明维护与传承的成绩社会上存在不少的争议。特别是一些地域在自觉开发旅游业中对传统文明形成的负面影响后，引发了社会普遍的关注，甚至把旅游业作为毁坏传统文明的“罪魁祸首”。剖析这种状况需求对几个成绩做出答复。
其一，开展旅游业能否必定会毁坏传统文明？
虽然一些不迷信的旅游业开展行为的确对传统文明形成了毁坏，但其实对传统文明冲击最大的是工业化和城市化。较之工业化与城市化同传统文明的互相统一，传统文明与旅游业之间并没有实质的抵触。
更为重要的是，传统文明是旅游业开展重要的依托对象，毁坏传统文明其实就是毁坏旅游业本身，因而旅游业从开展自身而言，必定要把维护传统文明作为开展中重要的内容。此外，差别化开展是旅游业开展的根本规律，各个中央只要更多地保存传统的多元文明、异质文明，旅游业才干更好地吸引游客，从这个意义上讲，旅游业具有维护传统文明的内在动力。
其二，开展旅游业对文明维护与传承的机制是什么？
与依托国度投入停止维护和传承不同，旅游业对传统文明的维护与传承是在市场经济条件下，基于利益机制而完成的维护。在这个进程中，旅游业将利益机制传导给传统文明的传承者，经过经济动力促使其对文明停止维护和传承。
旅游业对传统文明的维护不是将其封锁起来的静态维护，而是以文明交流、互动的方式完成的静态维护，这种维护是基于开展视角的维护，其实更是一种与时俱进的维护。
比方山西的平遥古城，在旅游业没有开展起来之前，不断被视作外地政府的一个包袱，急欲将其拆掉。随着旅游业的疾速衰亡，中央政府和外地居民才认识到平遥古城是一个绝佳的旅游资源，因此盲目地强化了维护古城的动力。
再比方，中国社会迷信院研讨员邓敏文在研讨侗族大歌时特别提到，“假如侗族大歌不能与时俱进，就是绝路一条。侗族大歌必需从侗族村寨走进学校，走进县城、州城、省城乃至国际外各大都市。当然侗族大歌在城市化进程中，千万不要遗弃它固有的生活根底——侗族村寨。假如没有这个根底，侗族大歌也会死无葬身之地。”
从旅游业的角度看，侗族大歌要更好的维护和传承下去，除了“走出去”之外，还要“引出去”，这就是要经过旅游业构成一种良性的利益反应机制，让留在侗族村寨的居民还可以经过向游客扮演等方式来展现侗族大歌的魅力，而这也在一定水平上防止了村寨“空心化”，使侗族大歌“走出去”之后还能完成原居地的文明开展。
其三，如何对待开展旅游业进程中对传统文明毁坏的景象？
旅游业在开展进程中，的确存在由于规划、开发、运营不当对传统文明形成毁坏的状况。形成这种状况的缘由，是由于在开展旅游业进程中利益传导机制太强，同时又缺乏均衡和制约机制，因此呈现旅游场所过火商业化，文明传承人为投合游客将文明庸俗化浅薄化等行为。
要处理这一成绩，关键在于找到旅游业开展与传统文明维护的一个均衡点。一方面经过示范引导，鼓舞旅游业投资者和运营者在传统文明的维护和应用中完成旅游业的可继续开展；一方面加大对旅游业开展中毁坏传统文明行为的处置，树立和完善纠错机制，最大限制维护好传统文明。
4. 旅游业可以促进乡村文明事业的开展。城乡文明一体化建立的关键是要补上乡村文明事业这一“短板”。开展乡村文明事业，其落脚点在于进步农民的文明程度。这些年国度也在经过乡村文明站、农家书屋等方式来增强对乡村地域的公共文明效劳。
但除此之外，还有必要关注旅游业对乡村文明事业开展的作用。这一点在许多乡村旅游业开展较快的中央有较分明的表现。比方，一些乡村旅游运营户经过接待城市游客，就不同水平进步了本身的文明素质和效劳认识。
催化作用
剖析旅游业对 文明产业 的作用，首先需求对旅游业和文明产业做出区别。旅游业是为吃住行游购娱等旅游活动提供物品和效劳的一组产业集合；文明产业是为社会大众提供文明产品和文明相关产品的消费活动集合。
虽然二者都是一系列产业的集合，但是旅游业实践上是从消费需求角度来权衡的一个产业，文明产业则是从消费供应角度来权衡的产业。由于二者各自从需求方和供应方来权衡产业，因而彼此之间存在一些穿插。但是旅游业和文明产业各自独立，并不是完全同一的产业。
详细到旅游业对文明产业的作用，大体上表现在以下四个方面：
1. 旅游业促进了一局部文明资源的旅游化应用，使其转化为文明旅游产品。从旅游业的角度看，文明资源是旅游业开展的重要资源。但从文明产业的角度看，许多文明资源假如不借助旅游市场这个渠道，就只能是“养在深闺人不识”，不能成为可供消费的产品。
比方过来许多无形文明资源，如古村、古镇等在没有开展旅游业之前仅仅是外地居民寓居的场所。但是经过旅游业，这种资源很快走向市场，成为文明旅游产业的重要组成局部。异样，许多非物质文明遗产，也是在旅游业开展的进程中完成了本身的经济价值。
2. 旅游业延伸了现有文明产品的销售市场，进而扩展了文明产业的规模。最典型的例子是手工艺品。在没有旅游业的时分，许多手工艺品大多是在区域内停止小规模的市场交流。
比方，苗族的刺绣工艺品，次要是在集镇上停止销售。随着旅游业的开展，少量的游客取代外地居民，成了这些手工艺品的次要销售对象。像云南大理鹤庆的新华村，每年向游客销售银器制品带来的支出就超越1亿元。
3. 旅游业的开展催生了一批全新的、面向游客的文明产品和效劳，丰厚了文明产业的内容。这其中最突出的景象是旅游演艺的崛起。近年来，许多直接针对旅游市场开发的演艺项目都获得了成功。
比方，晚期依托阳朔山水推出的实景上演“印象刘三姐”，至今还遭到少量游客的追捧。而像张家界的“天门狐仙”、承德的“康熙大典”等也是从丰厚外地游客夜间活动动身开发的新型文艺上演。这些上演添加旅游消费的同时，实践上也成了新的文明消费热点。
4. 旅游业促进了一些文明事业单位转化为文明产业运营实体，为文明事业开展方式转变提供了新的途径。事业转换为产业，最重要的是要有足够的市场空间。市场越大，其转换也越容易。
对许多文艺院团等事业单位来说，面向市场的方式一种是在本地上演，一种是去外地上演。但是除了多数优秀节目有较大的外出上演市场外，少数上演次要还是要立足本地上演。而本地上演最容易面临的就是外地居民消费才能缺乏成绩，这在一些中小城市愈加分明，因而这就很大水平需求借助外地游客的消费才干保证其足够的市场容量。从这个意义上讲，将旅游业开展与中央文艺院团转企改制更好结合起来，关于这些文艺院团的久远开展具有重要意义。
作者简介：曾博伟，北京结合大学中国旅游经济与政策研讨中心主任、中国旅游协会休闲度假分会秘书长、世界旅游城市结合会特聘专家，新旅界特约评论员。
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