IP 从呈现至今，行业对它的定义不断是众说纷纭。而如今普遍以为，腾讯集团副总裁程武先生在2015年上海电影节时期提出的解释是迄今比拟客观和迷信的：

IP是经过市场验证的，可以承载人类情感的符号。

这个定义中有两个关键点： 第一，它强调了IP的情感内核，这是IP具有社会效益的根底。第二，是“经过市场验证”，这在客观上明白了IP本身的经济效益属性。 泛文娱战略的中心是IP，那么新时期泛文娱战略如何做好双效一致，也要从IP开发动手。

“文明+科技”：泛文娱解锁民族IP开发新途径

在上世纪80年代的中国，旅游还是一件相当朴素的小众活动，大少数中国人无缘亲赴敦煌一睹真颜。但影像时代的到来，却让成年人经过电影《敦煌》晓得了敦煌，让孩子经过动画片《九色鹿》晓得了敦煌。 从某种意义下去说，正是电影和动画片等古代科技手腕让敦煌飞入寻常百姓家，成为了事先意义上的“网红”和“大IP”。

进入数字化时代，敦煌如何找到本人的定位，把敦煌嵌入到数字化体系中？去年，腾讯打造数字敦煌，以敦煌为中心IP停止全产业链开发，敦煌的乐舞在互联网上传达，敦煌壁画将成为“敦煌漫画”，手游中也呈现栩栩如生的数字敦煌世界，用泛文娱方式和科技手腕归纳出新的敦煌。

这样的IP开发就十分理想，从商业的角度讲，它取得了很大的成功；从文明传达和社会效益的角度讲，它让历史、文物、考古这些东西离大家生活更近了。 同时，将新兴科技与历史传统文明结合，使得AR、VR、AI、云计算等新科技和敦煌、故宫、长城等传统文明相互赋能。

科技手腕为传统文明传达提供全新传达渠道，传统文明为新科技的落地提供丰厚场景，这些都为中国传统文明找出新的开展出路。 在全社会都在对传统文明价值停止重新认知，以及官方鼎力推进的背景下，泛文娱参与中华文明复兴无疑是最好的理论契机。

互联网所催生的 新文创 形状对传统文明传承和发扬具有重要价值与意义。在挪动互联网时代，如何应用科技和创意活化传统文明，曾经成为构建文明软实力、提升文明自信的重要课题。

从传统文明中失掉更多启示和积聚，推进打造精品IP，这些不只是商业上的时机，更是互联网文娱行业必需应对的考卷。 而泛文娱的使命和功用恰恰就是让优秀和主流文明以契合时代的创意形状走进人们的日常生活，尤其是年老人。

传统文明与 泛文娱产业 的结合，在实质上就是打造承载传统文明的“民族IP”。有好的民族IP还不够，必定有相应的产业链，必定有文明知识普及和文明认同感的传达，这些都离不开古代科技和创意的助力。

但也有人以为泛文娱+传统文明“皮像骨不像”，但这也不一定是好事，传统文明之所以可以传承上去，就是由于它可以顺应不同的时代需求，它是活动的，可塑的。一个能成为经典的IP一定是随着社会的变迁而生长的。所以将当下社会的种种新景象注入传统文明中，也是一个IP的再铸造进程。

泛文娱战略的“文明+科技”，不等于“文娱+科技”

古代科技手腕关于传统文明的传达具有深远影响，但与此同时新的传达手腕战争台也繁殖了一些行业乱象。比方近期备受热议的网络短视频，无数以百计的未成年妈妈视频。在网络平台的算法推送下，这些未成年孕妇、未成年妈妈和未成年二胎妈妈拥有几十万甚至上百万粉丝，但这样的“粉丝经济”是以牺牲底线换取的。

泛文娱的中心是IP，在过来的几年当中，行业比拟过多的关注了 IP 的商业价值。 如今大家都在追求IP变现，是由于看到了IP所带来的超级流量以及随之而来的弱小吸金才能。 但IP实践上的中心竞争力一定不是这些粉AI已经渗透到了生活中的方方面面。在智能交通领域，人工智能技术也正在发挥作用。丝效应的短期资本报答，而是一种具有繁衍才能的肉体内核和文明内核。

一方面，IP在实质上首先是一个文明概念 ，但互联网文明不断以来以“投合用户”为次要运营方向，无视了本身的引领作用，特别是“只文娱、不文明”的思绪带来的负面影响越来越分明。

另一方面，泛文娱不等于泛文娱化和过度文娱化。 文明泛文娱化，复杂地说就是文娱价值被推至文明的一切范畴，能否有文娱性、能否取乐成为权衡文明产品价值的准绳。在“文娱至上”的价值追逐中，经典可以被窜改，高尚可以被解构，英雄可以被调侃。甚至在追求经济效益的进程中，不惜牺牲社会效益，从而发生不良社会影响。

在新时期泛文娱战略在IP开发进程中，要以“文明为核，文娱为表”。

激活文明，释放年老用户的IP原创生机

网络文学的从无到有，从草根到主流，都显示着互联网年老用户的弱小原创生机。日均更新量超越1.5亿字，各层次写作者超越1300万，用户规模1.5亿，从数字上不好看出如今网络文学的火爆水平。而在此根底之上，网络文学提供了少量的原创IP，依据网络小说改编的电影、电视剧、网络游戏漫山遍野。在中国各品种型的群众文艺款式中，网络文学率先走出国门，以其共同的文娱性遭到海内读者的热捧。

同时，随着挪动互联网的开展， 网络文学开端进入以“挪动文学”为标志的3.0时代，一大批“90后”“00后”文学新人陆续登台亮相，活泼在校园，用手机写小说。

依据数据显示，阅文集团最年老的网文大神是1998年出生，新增作家中30岁以下者占78%，日销售过万元作家中，90后占据60%。这些年老的互联网原住民正由单纯的消费者转变为泛文娱行业的内容消费者，释放他们的原创生机是提供优质IP的保证。

除了网络文学，bilibili的自剪视频、短视频等平台的风行，也都代表着年老用户本身的原创内容消费力。 比方应战和话题是典型的议程设置引导，在暗示和激起用户的内容消费行为进程中发扬关键作用，是风行年老群体的重要一环。

用户与消费者的强互动性关系对内容自身具有很大影响，一方面用户开端自动参与UGC内容消费，经过专业平台加工转变为PGC内容；另一方面，用户也在参与了短视频内容的制造与挑选，做到了内容“从群众中来，到群众中去”。同时，用户们上传的优质原创内容既可以丰厚平台，亦可以添加互动和用户粘性。

泛文娱的成功，表象上是商业规划的效果，而这面前，包括着激活和重塑文明的进程， “互联网+”时代，文明变得异常鲜活和亲民。互联网最大的奉献是互联网肉体和思想。 对过来的威望和草根彻底推翻，大家对等地在一个平台上沟通交流，正因如此，让人们完全丢弃了过来所谓程式化、威望式的社会管理，转而停止自在地交流、沟通和表达。

中国的泛文娱根植于互联网土壤，宽广多元的创作空间、丰厚活泼的IP源头、方式多变的线上衍生和“互联网+文创”的平台优势是中国泛文娱的特征。

“IP+产业”，线上线下打造实体经济晋级新风口

“熊本熊”这一日本国民IP，作为日本熊本县的卡通不祥物，不只让熊本县知名度大大提升，其周边商品在2015年就完成了59亿元的销售额。2016年，熊本熊相关的市场营收1280亿日元，约合人民币74亿元，同比增长27%。其市场收益的很大一局部集中在线下衍生品的开发，且在开发高端智能装备、新一代信息技术、新能源、新材料、新制造、新零售、新技术、生物制药等新的产业集群正在迸发活力;创新驱动、科技支撑、知识产权转化、技术转移等新的动能正在超越旧的动力，新经济成为支撑经济发展的重要力量。进程中注重营建事情，讲好故事。

这一IP的成功标明IP落地实体经济，要把落地的一切产品看作一个全体、一个大产品，其衍生品开发的进程中外部要有关联性和系列性。

此外，在角色IP众多的日本，“熊本熊”的共同之处在于高明的“人格”塑造才能。作为角色人格塑造的第一步，熊本县政府经过任命公务员身份的方式，确立了“熊本熊”的社会身份。一个玩偶出任日本公务员，还是有编制的那种，还是一名部长。高度的拟人化，使得熊本熊脱离了“角色抽象”这一范围，成为一个有血有肉的“人”。

由于IP一旦可视化、实体化，模糊的概念就可以经过与理想世界的接触，同消费者发生心情上的共鸣，这也是IP成功落地实体经济的又一重要前提。

反观我国动漫IP，开发一个好IP需求好的规划，否则会呈现高名低效IP的景象，比方熊出没和“熊本熊”的区别。熊出没这一IP在国际也具有较大的影响力，其电影总票房超越14亿，但其衍生品的开发不断差强者意，并未将IP和产业很好的交融。

其最大的成绩是， 一方面IP自身没有找到本身的特征定位，故事性较弱，无法与消费者构成情感上的共鸣。另一方面，其衍生品的开发绝对集约和初级，没有明白的规划，无法继续性吸引消费者。

我国泛文娱行业，近年来国产精品IP频出，优质内容不时提升用户黏性和付费志愿，经过联动销售、衍生品等方式带动了局部实物商品的销售。但如何完成高质量IP和精品内容继续提升，从而带动信息消费和实体消费完成“双晋级？是接上去要面对的又一课题。

在接上去泛文娱产业与实体经济深度交融、信息消费与实体消费同步晋级的大潮中，IP将进一步成为产业交融的助推器，与旅游业、制造业、效劳业等进一步结合，构成“IP+产业”的新形式，成为产业品牌晋级、文明晋级的新风口。